胡凤卓

到了西藏才知道，举世闻名的布达拉宫是世人眼中拉萨的象征，而在藏人信众心目中，大昭寺才是拉萨的灵魂。“先有大昭寺，后有拉萨城”，“没到大昭寺就等于没去过拉萨”，所以大昭寺也成为我们本次拉萨行的又一看点。如果说人们在布达拉宫的朝拜是对神佛的敬畏祈祷，那么在大昭寺前的顶礼膜拜则更见朝圣者对佛教信仰的虔诚与执着。

大昭寺又名“祖拉康”，位于拉萨老城区中心，是一座藏传佛教寺院，据说建于唐贞观二十一年。是藏王松赞干布为纪念尺尊公主入藏而建，后经历代修缮增建，形成庞大的建筑群。大昭寺距今已有1300多年的历史，在藏传佛教中拥有至高无上的地位。

大昭寺

大昭寺内存有大量的稀世珍宝，其中最著名的文物是唐贞观十五年文成公主带到西藏的释迦牟尼12岁等身金像，藏族人称它为“觉卧佛”。觉卧，藏语意为至尊、至贵、至圣。络绎不绝的朝圣者、风餐露宿的香客、蜂拥而至的游人，他们跋山涉水千里迢迢赶往拉萨，多半是为光彩夺目的觉卧佛而来。大昭寺前，日日烟雾弥漫，虔诚的信众终日朝拜。

大昭寺导游堪称通今博古，满腹经纶，口齿伶俐，吐字清晰，用流利的汉语给我们上了一堂生动的历史和神学课。使我们了解了很多历史典故，学到了很多藏传佛教知识。

导游介绍说，文成公主将释迦牟尼十二岁等身像先是留在绕木齐，然后在绕木齐建立小昭寺。吐蕃人为了防止等身像被抢走，而将等身像转移并隐藏到了大昭寺，后来金城公主取出等身像供奉在大昭寺。

导游继续介绍道，印度是佛教的发源地，有着2500年多年的历史，可称她为母亲；中原汉地佛教有着近2000年的历史，比藏地还早600来年，也可称其为大哥；而今天可以很自豪的讲：我们藏地对佛法的传承和发扬早已超越了大哥，甚至超过了母亲。

指着大昭寺藏书阁里的经卷，他说梵文是由50个字母组成的，藏文是由30个字母组成的。当初33代藏王松赞干布在统一文字时考虑到佛经的翻译，故将一些梵文的字母直接拿来当藏文的字母。佛祖释迦牟尼传下来的经典，至今除了梵文外，只有藏语表达的最准确最圆满。

佛家讲修慈悲心和修智慧心。慈悲如同一个翅膀，智慧如同另一个翅膀。当你有了这两个翅膀，并能够灵活掌握和应用，就可以自由的飞翔。这就是我们佛家讲的双修。佛殿里的男女在一起的造像是双修的一种表法。这是他回答我们看到金童玉女造型时提问的解读。

大昭寺，虽地处闹市区，却依然显得庄重而神圣。眼见络绎不绝的信众一直磕着长头，虔诚地在此顶礼膜拜。不禁佩服这种宗教信仰的超凡力量。

八廊街是围绕大昭寺繁华的商业街。它的历史和大昭寺一样悠久。街区之内，僻巷幽幽，曲途相通。宫厦套着百屋，依傍古寺，弥漫着浓郁的藏族文化气息。站在布达拉宫顶上向拉萨全城俯瞰，整个拉萨市区到处是一片片掩映在绿树丛中的新式楼房，唯八廊街一带飘扬着经幡，荡漾着桑烟。

这里是一个人一辈子必须去一次的地方，因为在这里有着纯真的笑容，这里可以让你的心无需设防。这里弥散着浪漫但并非小资，大昭寺前的那堵墙属于阳光心境的人们。这里只适合晾晒被世俗了的心房。八廓街上的玛吉阿米是属于忧伤尘缘的，那里的酥油灯只点亮来世的天堂。

在大昭寺里，我们沿转经道顺着人流走一圈，一起在觉卧佛前许了愿，点上一盏为爱相守的长明灯。在神光圣火的瞬间，心手相牵的人儿，坚定的是一生不离不弃的信念。更有对仓央嘉措的拉萨，这圣洁之地，盈满了诚挚的崇敬和深沉地眷恋。

在大昭寺顶礼膜拜的信众

转经轮的藏民

（董愚摄影，未完待续）